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2013/08/14■彩陶八卦与汉字
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·汉字所以能演化成书法艺术，就是由“形意”特点而来，因为“形意”是由“象观”、“表象”创获，所以汉字之“无形之形”中包含着无穷之象。简括之，其原因大致有二：其一是籍已经从笔画、结体、章法规范化了的方块结构的汉字所具有的造型艺术的基本特点和艺术因素，如讲究笔画的规则和结体、章法（布白）的虚实疏密之变化等艺术形式...
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2013/08/14■谈山水花鸟画艺术
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中国人自古以来，为什么特别欢喜山水、花鸟画艺术，而不怎么欢喜人物画？对山水、花鸟画一代又一代总是情有独钟、精益求精；而于人物画，只有佛、道宗教、神话传说，宫廷仕女和风尘歌妓等为内容的作品，而且多是工匠或画院职业画家所为，而文人画家则往往不屑为之，致使人物画始终发展不起来。这究竟是什么原因？的确值得认真研究，并予以释疑。
一民族的文化必定是其独特的社...
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2013/08/14■谈“写意精神”
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在去年5月举办“杭州·中国画双年展”时，提出了十分可贵的学术导向理念“重塑写意精神”，可谓一语中的。“写意精神”，不仅是中国传统书画的特质，而且也是中华民族传统文化的特质。“重塑”两字，说明我们今天的文化艺术已丢弃了这一传统文化之特质。因此，提出这一论题，以为学术导向，是富有睿智的表现。可惜的是，它有似广告术语，随着双年展的结束，也便烟消云散了。“写意精神”却成了一些...
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2013/08/14■谈谈“文人画”
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中国画、文人画，两者既有区别，又有从属关系。中国画这个名称是现代相对于西画而提出来的泛称或统称，主要着眼在艺术形式风格上。在外国人眼里，一般是不能区别工匠画，院体画和文人画之间特点和意义之差别的，只知都是中国画。而文人画，乃是相对于工匠画和院体画而提出来的，是就整体艺术风格特点的不同来分类的。若从形式风格而言，乃是大同小异；若从内涵、创作手法、艺术格调，及画家的品性、修养和目...
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2013/08/03■谈谢赫“六法”
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近些年不少人认为谢赫的“六法”准则已经过时，难以适应今天的“新国画”了。因此争相提出一些所谓的“新准则”，还举办研讨会，企求为时代确立新标准，用心可谓良苦。然而，这是谈何容易的事！“六法”从南齐时代闻世，至今已历一千五百年，可谓是千古不易之法，如要它寿终正寝，恐非易事。如果如某些人言：“中国画要灭亡了！”这就简单了，“六法”自然也就消亡了。可惜的是，传统国画的历史车轮仍在前进...
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2013/08/03■谈文人画之禅与道
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今天，有一些国画家喜欢谈禅论道，故弄玄虚，以虚玄惑人，而对禅与道的真相与意义，却并不了解。他的画虽怪怪的，其实他自己也是莫名其妙的，这于己于人都无意义。文人画讲究的禅意和道境，如王维、苏轼、倪云林等，乃是心存虔诚，潜心追求，是以画修禅修道，因此，才会在其画中表现出深沉而高尚的禅意与道境。
禅与道，在佛学和道学中属于哲理玄深、不易穷究的智慧之学，历来...
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2013/08/03■谈王弼玄学对文人书画艺术兴起的影响
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魏晋南北朝时代在民族历史上是一个大分裂大动乱的苦难时代，但在这个灾难深重的年代里，民族哲学和艺术却开出了极其灿烂的花朵，尤其是文人书画艺术，就在此时兴起，从此成了民族最具代表性的高雅艺术。然而，对于文人书画艺术为什么会在这个时代兴起，始终是一个令人既感兴趣又感为难的问题，尤其是它与玄、佛、道哲学的关系，更令人头痛，但若不深入地加以研究，总是令人为之感到遗憾的事情。纵览...
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