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2011/10/12■道远平悟得清趣--周亚鸣绘画读后感
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与亚鸣相识已有数载，我居西北，他居东南，相距千里之遥，偶有电话说谈，却有灵犀相通，气息相合之悦。亚鸣好读书，记得在京华同窗的日子里，他的读书量和领会能力常被同学们刮目相看。由文养心，由心使手的道理是那时我们茶余饭后常常深究辩论的话题。这么多年来他还是以平和悠缓的心态，画着自己的画，读着自己的书，还时不时将读书、画画的心得体会长篇大论一番。他不随那种急功近利、变来变去的潮流，凡事求水到渠成、顺...
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2011/10/12■画之生动辩
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生为万物之属性。或生长、或生息、或生心、或生情等等，而有生就必有其动，有生就必有其态，即动态。故所谓写生，即写物之动态。然以文心观之，人心之动、人情之感何能写其生态。无我之心，又如何有物之心；无我之生，又如何有物之生；无我之动，又如何有物之动。所以古人将生者分为自然与天然两种状态。自然者为物我相合于文心，天然者为物之自在状态。故古人云天人合一也。
秦汉时理解天人合一于天...
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2011/10/12■千古文心一派传
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周亚鸣画品评
杜哲森
中央美术学院教授
《美术研究》副主编
自从宋苏东坡为士夫画张目以来，历经元明清三代，文人画终于蔚成大观，其影响一直延续至今。每个画家都想跻身其列，但如果按陈师曾为文人画所做的四要素——人品、学问、才情、理想——这一标准来衡量，那么在众多的所谓文人画家中，恐怕就要筛去一大部分。真正的文人画，其内涵都大...
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2011/10/12■生机即是欢喜——亚鸣一评
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镇江周氏亚鸣，书生意气，是当代生机盎然的新文人画家。这生机，固然是从他的笔下毫端流出来，从他这些年那些漂亮精采的画上看得出的。不过，我在这里特别想讲的，是最近我见到他的感受。他是从镇江临时有事过来北京，那是十月金秋的一个上午，我正在胡石的画室两个说事，他就忽然从门口进来了，爽朗的笑语，浅色的褂子，带进来的是一派阳光灿然的气息，我们都为他所感染。他可以感染你，空气都变得快乐起来。也许，然后，才...
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2011/10/12■桃花杏雨江南岸梦里落花有人知
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周亚鸣一九五七年生于江苏镇江一个知书识理的家庭。镇江古称京口，是人文荟萃的江南胜地。
人类文化是慰藉人生的，中国文人画是以绘画为艺术形式陶铸人文人生的最高品格、文化形态，正与最彻底、最纯粹的人文要求相契合。年方弱冠的周亚鸣，已经在懵懵懂懂之间选择一条可能通达文人画境界的文化人生之途。
周亚鸣考入四川美术学院以后，除继续阅读各类亲著诗文外，于碑帖、篆印、描画...
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2011/10/12■亚鸣作品小议
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我第一次见到周亚鸣的作品，是1997年12月在中国美术馆举办的中国新文人画展览会上，当时亚鸣有十几件作品悬挂于一楼东大厅，给我留下了深刻的印象。那次活动的规模很大，数百件作品在五个展厅同时展出，其中有二十位画家的作品，在展出之前已经由河北教育出版社出版了专集，形成为二十册一套的“二十世纪下半叶中国画家丛书”。在这套丛书中，就有亚鸣的一本。这套丛书设计新颖，印刷精美，成为当年的畅销书之一。 ...
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2011/10/12■中国画文脉的践寻
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中国画是中华文明意识的主要承载方式之一，无论过去还是现在、将来，它都会在这个大的文明系统中生生不灭地演进发展下去。作为一个好的国画家，他必定是自觉主动地将自己的绘画艺术放在这一文明系统的文化关系中去检识思索，这是中国画与这个文明系统不可分割的文化属性所决定的。世界其他地域文化与艺术的关系可能没有一个门类能与她的传统文化像中国画这样息息相系。在经历了数百年间历史上数次人为的冲击，在断断续续的...
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