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2012/08/18■科学家的好奇心
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日月之行，周行不殆；星河灿烂，横无际涯。宇宙飞行员杨利伟告诉我，在神舟飞船上，他感到人是那样的伟大又那样的渺小。对舱外的一片漆黑，引起他的敬畏远远超过了恐惧。心理素质好到像他那样，临阵脉搏丝毫不变的人，真不愧是铮铮铁汉；而对祖国、大地他又柔情似水，无限爱恋。他是中国对地心吸力挑战的第一人。诸位都将是未来科学界的宇航员，凭着你们年轻人的勇气，你们会驰骋遐思，上穷碧落下黄泉，向未知的宇宙挑战。 ...
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2012/08/18■童心论
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因了明代出了一位桀骜不驯的奇才李贽，著了一篇名标千古的《童心说》，五百年来争议论说不断。李贽是一位汪洋恣肆的人，对先贤往哲的不恭，大似战国时的庄周。于是重礼而主敬的大儒们，对李贽的“不敬”往圣是有些恼怒了。我们知道，李贽是一位爱骂人的先生，但他自己似乎也知道社会上的物议，干脆著《三蠢记》以描述当时的岁寒三友：定见、深有和李贽。此三人者，李贽皆称之为“蠢物”。李贽爱骂人，而定见、深有不惟不恨...
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2012/08/18■美的解释：单纯、混沌和秩序—与杨振宁先生于新加坡谈美
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从遥远的上古，人们就咄咄追问宇宙的本相和它的起始、它的边界、它的过去和未来。其间有逻辑推演的，也有感悟归纳的，虽言说各异，而其指向总一步步地趋向宇宙的本体。然则，宇宙大不可方，无穷无极。由于这种无限性，我们可以断言，对宇宙的认识是一个无限的过程，决不会有它的终结。儒家说：“一物不知，儒者之耻”，这是一种追索的决心，而普天之下、亘古至今，尚没有一个人敢说万物皆备于我。那么，圆融的解释，只可能假...
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2012/08/18■感激、敬畏、恻隐、知耻—在南开大学的演讲
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我曾经讲过，未来的知识分子有三个类型：第一类知识分子，是“电脑型知识分子”。这种“电脑型知识分子”操作非常熟练，打开电脑，万物皆备于我；但是他不记忆、不背诵，关上电脑，心中一片空白。这类知识分子会占相当比例。第二类知识分子，是以电脑为奴仆的知识分子，这类知识分子需要的时候打开电脑，它会很驯服地为他服务，这样的知识分子也会占相当大的比例。还有一部分知识分子是“少数民族”，是死不改悔地不用电脑的...
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2012/08/18■多元和中国文化—答《欧洲时报》记者问
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最近联合国教科文组织总部举行了一次世界多元文化的研讨会，这是一次充满友善、和谐和相互尊重的文化盛会，五彩纷陈，美不胜收。这里只有相互的平视，而没有任何人居高临下，只有平等而没有霸权。这样的会还会一年一度地举行下去，它的存在使这嘈杂喧嚣的地球，听到了一种声音，如闻仙乐耳暂明。人类的一切火与血的历史，都是违拗大自然的法则的，人类的族群不惟没有任何天赋的权利去歧视、统驭、压迫另一个族群，同时没有权...
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2012/08/18■文化回归与文艺复兴—答诸生问
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一、作为当代艺术大师，您在上世纪就提出“回归古典，回归自然”的艺术主张，在学术界引起很大的反响，对于“回归古典”在今天的现实意义方面，能否请先生作进一步具体的阐述？提倡“回归古典，回归自然”所希望达到的社会教化功能在哪些方面体现？它所面临的主要困难主要表现在哪里？
“自然”，大家很清楚，自在已然之存在。它是毋庸置疑的、无须辩说的大存在，它是人类所见、所感的一切。它是妙不可...
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2012/08/18■一首凄恻的歌
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他使我想起庭前一棵不知名的灌木，它矮小、瘦弱、与世无争。冬天，它可怜的几片叶子和所有的大木同时飘零，在寒气凛冽的树丛中，依旧那样的孤单和寂寞。
当春天来临的时候，它似乎有些兴奋，把蓄积了一冬的力量，在枝头绽出了几片碧翠嫩绿的叶子。然而不久强大的树们夺去了它的阳光和空气，它在阴影中长长地叹息了一声，怨而不诽，人们不大会发现它的悲哀。
他使我想起塘边一只折翅的...
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